Sami Yusuf - Eid Song ' سامي يوسف - أغنية العيد [HQ]

çok hoş ve anlamlı...hamd sana ya rabbim...

machaAllah !!

la ilaha ela allah mohamed rasoulou allah

super

very very very very nıce

يا
جمـــــــــــــــــــــــ
ــــأعه الاغاني حاماتقو
الله اتقو الله اتقو الله ده
إستهزاء بالدين لما نعد نغني
لربنا

kolo 3am wantom bi 100000 khir

المحرم هو الغاية من الغناء
ليس الغناء في داته فمن أراد
بذالك إضلال الناس فذالك هو
المحرم

رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي
الاخرين خطأ يحتمل الصواب
كما قال الشافعي،والله أعلم

thanks.. Eid mubarak to u too :>

Eid Mabrouk to all muslims

i love it wow Eid mubarak to you and everyone

كل عام انتم بخير

eid mobarak likul muslimin inchaalah ana tkun
sana khir 3alina ajma3in

‎@Badr Eddine Belghaziإذا كان
المحرم هو الغاية من الغناء
فما المقصود بالمعازف في كل
الأحاديث النبويةثم هل
القرضاوي نبي حتى نتبعه و
نرد كلام الرسول صلى الله
عليه و سلم و كلام الصحابة و
كلام جمهور علماء المسلمين
منذ 1430 عاماً إلى اليوم

‎@Badr Eddine Belghaziالدين ليس
برأيي و رأيك بل الدين قال
الله قال الرسول صلى الله
عليه و سلم

Beautiful...luv it

لااله الا الله حبيبنا
ونبينا محمد رسول الله شكرا
لكم جزيل الشكر وسلمت يمناكم
على هالاغنية الرائعة

jadore sami youssef et tt ces chanssons vraiment
ils sont agréable surtt de my mother et asma2 lah
l7osna

Beautiful song.... Eid Mobarak 

i love this song so
muchhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
hhhhhhhhhhh

salla allaho alayhi wa sallem.enchaallah 3idkom
mabrouk

السلام عليك شيخنا امين ابو
عبد الرحمان ما القول في
الامداح النبوية والتي
اصبحت على شكل اغاني تستعمل
فيها الدفوف , جازاكم الله
خيرا

good

very good song

‎@Badr Eddine Belghaziاعلم يا أخي
أنه لا اجتهاد مع النصو
النصوص صريحة في تحريم
الموسيقىالإجتهاد مع النص
هو ضرب للنص عرض
الحائط--------------------------------------
--------...و لن يأتي أحد فيستحل
الخمر مثلاً فنقول إن له
أجراً إن أخطأ و أجرين إن
أصاب

أخي الحبيب أمين، لا شك أنك
صادق و نيتك صادقة و الآن و
قد ذكرت أنك لست شيخا فإني
أعتدر عما ذكرت عن الغلو في
الدين فقد بدوت في الأول
وكأنك تفتي و ليس له الحق أن
يفتي إلا ذي حق،كما أنه و قد
أتيتنا بمصادر الفتوى و كنت
مبَلِّغا فإني أؤيدك كل
التأييد،فلا شك في صحة آراء
شيوخنا القائمين على الموقع
وصدق أمانتهم فأنا آخد منه
كذلك في عدة أمور،إنما،إذا
سمحت، أود أن أذكر أنه إذا
كانت المعازف قد قيس عليها
التحريم فليس كل الغناء محرم
و إنما مقيد بضوابط الإسلام،

و أود أن أضيف أن مثال الخمر
الذي ذكرت ليس في محله لأن
تحريم الخمر جملة ورد في
القرآن بأمرنا بالإجتناب
عنه، ألا و هو أشد من التحريم
فما ذُكر الإجتناب في القرآن
إلا في الكبائر.و السنة أكدت
ذلك حين قال صلى الله عليه و
سلم : ما أسكر كثيره فقليل...ه
حرام، أما الغناء فلم يرد
فيه هذا الوضوح من التحريم
ولا الإجماع فتدخل العلماء
باجتهادهم لتوضيح
الأمروتقييده بضوابط
إسلامية،فمنهم من حرمه صدا
للدريعة ومنهم من تركه مباحا
في أصله بضوابط شرعية تبعا
للقاعدة الشرعية التي تقول
أن الأصل في الأشياء
الإباحة،فالمباح قد يحرم في
وقت أو زمن إذا أتى منه ضرر
على المسلمين

مَثل ذلك منع أمير المؤمنين
عمر رضي الله عنه لنكاح أهل
الكتاب من النساء لما أثار
ذلك من فتنة عند النساء من
المسلمات،و الآن يحل كما في
أصله حتى في السعودية لكن
بضوابط شرعية كلبس الحجاب
الشرعي و غيره من الضوابط .
أختم قولي هذا و أقول أن
بتعدد المذاهب و المدارس
تعددت الفتاوي والآراء و ما
دمنا مسلمين من عامة الناس
فكل منا يتبع ما اطمأن له
قلبه و استجاب له عقله من
الآراء،و لايحق لنا في حق
علماء المذاهب الأفاضل أن
نتفرق بسبب اجتهاداتهم فلو
علموا ذلك لمنعوانا لأن
الأصل في المذاهب توحيد
الناس حول رأي العلماء و لو
اختلفوا و ليس التفرقة.

رغم ما بدا بيننا من
الإختلاف فإني لا أود أن
يكون هذا سببا في ألا تكون
بيننا مودة وأخوة ومحبة كما
أمرنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فمن أراد من
إخواننا أن يتبع ما اطمأن له
قلبك فليكن له ذلك و من أراد
أن يتبع ما اطمأن له قلبي فله
ذلك.رغبتي وأظنك تتفق معي أن
تُنشأ هيآت تأطيرية و خاصة
بالغناء كما هو الأمر
للمنتجات الغذائية تؤطر هذا
الميدان الفني الجميل و تعطي
شهادات لكل أغنية حتى نتمكن
بسهولة نحن عامة المسلمين من
الفرز بين محتوى الأغاني
المحرم و المكروه والحلال و
المستحب،

جازاك الله خيرا يا أخي
الحبيب على تدخلك الجميل
النافع و زادنا الله و إياك
علما و تفقها في الدين و
السلام عليكم و رحمة الله

قال الإمام مالك رضي الله
عنه: ما شيء أشد علي من أن
أسأل عن مسألة من الحلال
والحرام؛ لأن هذا هو القطع
في حكم الله، ولقد أدركت أهل
العلم والفقه ببلدنا، وإن
أحدهم إذا سئل عن مسألة كأن
الموت أشرف عليه، ورأيت أهل
زماننا هذا يشتهون الكلام في
الفتيا، ولو وقفوا علي ما
يصيرون إليه غدًا لقللوا من
هذا، وإن عمر بن الخطاب
وعليًا وعامة خيار الصحابة
كانت ترد عليهم المسائل -وهم
خير القرون الذين بعث فيهم
النبي -صلي الله عليه وسلم-
فكانوا يجمعون أصحاب النبي
-صلي الله عليه وسلم-
ويسألون، ثم حينئذ يفتون
فيها، وأهل زماننا قد هذا
صار فخرهم،

فبقدر ذلك يفتح لهم من العلم
قال: ولم يكن من أمر الناس
ولا من مضي من سلفنا الذين
يقتدي بهم، ومعول الإسلام
عليهم، أن يقولوا: هذا حلال
وهذا حرام، ولكن يقول: أنا
أكره كذا وأري كذا، وأما
"حلال" و "حرام"
فهذا الافتراء علي الله. أما
سمعت قول الله تعالي: (قل
أرأيتم ما أنزل الله لكم من
رزق فجعلتم منه حرامًا
وحلالاً قل آلله أذن لكم أم
علي الله تفترون) يونس: 59؛
لأن الحلال ما حلله الله
ورسوله والحرام ما حرماه

Rédiger un commentaire...

hadra fiyak

ok

♥

I love it.. tnx.. and happy EID

love this song

j 'dore ......لا اله الا الله
محمد رسول اللهصلى الله عليه
و سلمرمضان كريم

كل عام وانتم بخير

macha allah